martes, 30 de noviembre de 2010

ACTIVIDADES DICIEMBRE

ACTIVIDADES DE DICIEMBRE EN LA
CASA DEL PUEBLO Caba

LOS MIERCOLES 19hs.: TALLER LITERARIO GRATUITO CON EL ESCRITOR MARTIN RIVA
LOS JUEVES 19hs.: TALLER DE LECTURA CRITICA - LEEMOS ANTONIO GRAMSCI
LOS VIERNES 21:30hs.: CINE-BAR + SHOW ACUSTICO - CICLO "BLAXPLOITATION"
SABADO 04/12 18hs.: CINE-DEBATE - "TRELEW, LA FUGA QUE FUE MASACRE"

LOS ESPERAMOS!!!!
Av. Entre Ríos 488 (a 4 cuadras del Congreso)

lunes, 22 de noviembre de 2010

CICLO DE CINE ROCK: QUADROPHENIA + SHOW ACUSTICO VIERNES 21:30HS.


      ESTE VIERNES 26 DE NOVIEMBRE
   "CICLO DE CINE ROCK" + "SHOW ACUSTICO"
PROYECTAMOS: "QUADROPHENIA" 
Todos los Viernes 21:30hs - ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

Cine-Bar + Show Acustico

BARRA Y COMIDA A PRECIOS POPULARES

SE PERMITE FUMAR
DESPUES DE LA PELICULA, TE INVITAMOS A QUEDARTE A TOMAR ALGO Y A INTERCAMBIAR.
BONUS ROCKERO: SHOW ACUSTICO
Programación Noviembre:
05/11 Tommy (1975)
12/11 Yellow Submarine
19/11 24 Hour Party People
26/11 Quadrophenia

LOS ESPERAMOS!!!!
Av. Entre Ríos 488 (a 4 cuadras del Congreso)

domingo, 21 de noviembre de 2010

TALLER LITERARIO GRATUITO A CARGO DEL ESCRITOR MARTIN RIVA


 LOS MIERCOLES A LAS 19hs. EN LA CASA DEL PUEBLO CABA
TALLER LITERARIO GRATUITO
A CARGO DEL ESCRITOR MARTIN RIVA
Todos los Miércoles 19:00hs - ENTRADA LIBRE Y GRATUITA
Lectura – Redacción – Narrativa

Un taller para compartir el placer de la palabra escrita, destinado a personas con inquietudes literarias.

Lectura de relatos, crítica y análisis como antesala de la producción de textos.

Elementos teórico-prácticos, necesarios para iniciarse en la aventura de escribir. Técnicas motivadoras.

Todos los miércoles a las 19 hs.

Cupos limitados con inscripción previa.

Inscripción e Informes:
Tel: 4384-6820
casadelpueblobsas@gmail.com  
LOS ESPERAMOS!!!!
Av. Entre Ríos 488 (a 4 cuadras del Congreso)

miércoles, 17 de noviembre de 2010

CINE DEBATE [La larga noche de los 500 años] - SABADO 18:00hs

                 ESTE SABADO 20 DE NOVIEMBRE

NUEVA ACTIVIDAD EN LA CASA DEL PUEBLO

CINE-DEBATE "La larga noche de los 500 años"

Sábado 20/11 18:00hs - ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

Esta actividad consiste en la proyección de una película y su posterior debate, tomando el film como texto para reflexionar entre todos y sacar nuestras conclusiones.

“La larga noche, de los 500 años” habla de nuestros orígenes y su relación con el mundo actual; desde los intentos de pacificación, la criminalización del movimiento Mapuche, el culto a la tierra ancestral y la pérdida del territorio.

LOS ESPERAMOS!!!!


Informes:
Tel: 4384-6820
casadelpueblobsas@gmail.com  

Av. Entre Ríos 488 (a 4 cuadras del Congreso)

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martes, 16 de noviembre de 2010

TALLER DE LECTURA CRITICA - ANTONIO GRAMSCI - JUEVES 18:30hs

                  ESTE JUEVES 18 DE NOVIEMBRE 

TALLER DE LECTURA CRITICA - ANTONIO GRAMSCI

Todos los Jueves 18:30hs - ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

Intención del taller: Utilizando el criterio de selección de Manuel Sacristán para la elaboración de la Antología. Nuestra intención principal es "presentar al lector una imagen concreta de la obra de Antonio Gramsci, entendiendo por obra lo producido y lo actuado". Partiendo de esta premisa, entendemos como importante: hacer hincapié en el ordenamiento cronológico de los textos y en mantener presente durante la lectura, la condición de abierta e inconclusa de los cuadernos de la cárcel. Estos se presentan primero como reflexiones personales, con lo cual la búsqueda de un pensamiento cerrado y estructurado en la obra del pensador italiano no solo será infructoso sino que también cercenará parte de la riqueza de la lectura.

 

LOS ESPERAMOS!!!

¿Por qué Gramsci? Gramsci se ha vuelto hoy un clásico no solo del marxismo, sino también de la literatura política. A pesar de la precariedad de las condiciones donde elaboró su pensamiento y lo fragmentario de su obra, las herramientas conceptuales que brinda para entender y transformar la realidad política, siguen presentes. Las preguntas que lo motivaron y las respuestas que pensó hoy no han sido superadas. Entre estas, Portantiero señala la cuestión de la movilización política de las masas en la sociedad civil y la relación con el Estado moderno.   

Bibliografía principal

La selección de textos que utilizaremos son  los "TEXTOS DE LOS CUADERNOS DE 1929, 1930 Y 1931" dentro del libro Antología de Antonio Gramsci que realizó Manuel Sacristán. El material de lectura se puede encontrar íntegramente digitalizado en link

Extraído de link

Sitios recomendados

Gramsci

[Página de Facebook]

Espai Marx 

 Cuadernos de la cárcel (Antonio Gramsci) [Página de Facebook] -   (!) Lectura recomendada

Todos los jueves a las 18:30 hs.

Cupos limitados con inscripción previa.

Inscripción e Informes:
Tel: 4384-6820
casadelpueblobsas@gmail.com  

Av. Entre Ríos 488 (a 4 cuadras del Congreso)

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jueves, 11 de noviembre de 2010

Argentina: los sentimientos populares y el peronismo por Guillermo Almeyra

El funeral de Néstor Kirchner recuerda por fuerza otros funerales masivos de líderes políticos . También lleva a reflexionar sobre la actitud popular ante la muerte de  dirigentes  que incidieron en  la conciencia de las masas -y sobre por qué perdura, desde hace 65 años, una mística peronista en la Argentina.

El funeral del ex presidente argentino, a pesar del carácter luctuoso de la causa que congregó una inmensa manifestación popular,  deja una sensación de vida y de gran fuerza y engendra confianza en la capacidad y evolución futura de la enorme multitud de trabajadores de todo tipo que, ante un golpe duro y repentino, respondió al unísono sintiendo la necesidad de hacer pesar su presencia y su decisión para dar sostén a un proceso político iniciado en el 2001 y, al mismo tiempo, rechazar todo posible retroceso.

Ahí está la diferencia con otros grandes funerales. El de Eva Duarte, inmenso, fue una expresión de dolor impotente por la pérdida de alguien que, en un régimen burocrático, aparecía como una defensora de los trabajadores y sobre el duelo flotaba también la impresión de que el peronismo de las conquistas sociales estaba amenazado de muerte (tres años después Perón capituló y se fugó por miedo a triunfar quedando preso de los trabajadores si éstos derrotaban al ejército). El del mismo Perón, el Perón desgastado por su derechización irremediable y la crisis, fue también un entierro de las ilusiones y del apsado y estuvo marcado por un silencio preocupado y perplejo. El de Charles De Gaulle fue solemne, plomizo y funéreamente calmo; el de Palmiro Togliatti, líder del principal partido comunista europeo, reunió una multitud silenciosa y acongojada; el de Stalin, a pesar de que estuvo marcado por múltiples muertes por aplastamiento y escenas de histeria, expresó sobre todo una actitud dirigida hacia el pasado porque algunos homenajeaban a quien veían como el vencedor del nazismo y, otros, sentían que se cerraba una era. Incluso en el de Enrico Berlinguer, enorme y que congregó a gente que no era comunista pero quería rendir homenaje a un hombre muerto en la acción combatiendo por sus ideas, mezclada a la pena predominaban el temor y el desaliento y, en efecto, poco tiempo después se derrumbó como un castillo de naipes el gigantesco partido que había logrado que lo votase uno de cada tres italianos.

El velorio-manifestación del ex presidente Néstor Kirchner no tiene pues precedentes en nuestros tiempos. En primer lugar, por la espontaneidad, ya que cuando se conoció la noticia de su muerte repentina, miles de personas comenzaron a reunirse en la Plaza de Mayo sin que nadie las hubiese convocado e impusieron, de hecho, que Kirchner fuese velado en la Casa Rosada, sede del poder que querían defender como propio, y no en el Parlamento, lugar neutral y de todos donde siempre son velados los hombres y las mujeres ilustres. Esa sintonía popular no fue organizada ni canalizada por ningún partido sino por un sentimiento amasado previa y largamente en la vida cotidiana de los trabajadores. No hubieron columnas sindicales regimentadas ni contingentes de partido aunque se movilizaron algunos grupos, más de amigos cercanos que de agrupaciones políticas o barriales, más de compañeros de trabajo que de organizaciones de trabajadores. En cambio, miles de familias o de personas hicieron filas de tres o más kilómetros, bajo la lluvia, y esperaron más de diez horas para desfilar ante el féretro de quien veían más como un compañero de lucha que como un dirigente pues muchos de los manifestantes no eran peronistas. Un sentimiento y firmes resoluciones unían a todas esas personas y creaban una identidad colectiva: la derecha no triunfará, no hay que retroceder, hay que darle fuerza y voluntad de resistencia a Cristina Fernández. Todos compartían la clara conciencia común de que Kirchner era la parte radical del dúo presidencial, de que Cristina Fernández está debilitada y casi sola, y de que las presiones contra la línea politica confusa llamada kirchnerismo no vendrán ahora solamente de la oposición prooligárquica y proimperialista sino también del entorno presidencial y de la estructura de las diversas burocracias y grupos de interés que forman el partido de gobierno.

De ahí que a la manifestación no concurriesen sólo los kirchneristas así como los gritos y los cánticos políticos en la misma capilla ardiente, las exhortaciones “¨Fuerza Cristina”, las incitaciones “¡llamanos!”, “¡convocanos!” en las que todavía quien grita depende de que el vértice llame o convoque, pero al mismo tiempo  lo conmina a hacerlo, o las arengas fogosas a la esposa del desaparecido y al aparato que la rodeaba, las V de la victoria y hasta los puños cerrados en el saludo postrero a quien  todos respetan porque lo vieron, enfermo de muerte, seguir combatiendo (sin  preocuparse demasiado de si combatía por su candidatura o por las ideas comunes, o por ambas cosas a la vez  en ese orden de precedencia).

La gente que llenó la Plaza de Mayo y se apoderó virtualmente del velorio en la Casa Rosada, dejando de lado el protocolo, o que acompañó al ataúd bajo la lluvia hasta el aeropuerto,  no venía de las villas ni de los sectores más pobres de los suburbios sino que provenía de los sectores de las nuevas y viejas clases medias y, en particular, de una numerosísima juventud estudiantil-trabajadora.

Todos los manifestantes, incluso los reducidos grupos de obreros que venían de trabajar, no se identificaban en sus expresiones como “obreros”, “trabajadores”, “pobres” sino como “nosotros” (en oposición a “ellos”, los que no pasarán) o como “pueblo”. El sentido de clase de esa manifestación- funeral era claro: “aquí estamos para que nada retroceda, para sentirnos y medirnos, para ser protagonistas en la lucha contra ‘ellos’ ”, pero la conciencia de clase no se expresó abiertamente y las consignas clasistas deformada de las viejas manifestaciones peronistas fueron reemplazadas por el nacionalismo (el himno nacional fue repetidamente coreado) o por cánticos juveniles de estadio.

Sin embargo, la manifestación, por su carácter político, por su autoconvocación inmediata, por su espíritu y su combatividad se enlazaba con otra reciente manifestación, también masiva, también juvenil, también inmediata: la que reunió 60 mil personas en Plaza Mayo en repudio al asesinato del joven militante del Partido Obrero, Mariano Ferreyra, por un grupo de matones de la Unión Ferroviaria. En efecto, en esta acción solidaria, mayoritariamente de izquierda, participaron también muchísimos sectores y agrupaciones kirchneristas que estuvieron pocos días después en el funeral del ex presidente.

Es que en las decenas de miles de jóvenes que empiezan a hacer experiencias políticas comienza a abrirse paso un sentimiento de unidad sobre la base tradicional antioligárquica y antiimperialista que a fines de los 70 juntó a sectores no peronistas con los peronistas. Ese nacionalismo con contenido social plebeyo y no capitalista pero aún sin clara conciencia anticapitalista es lo que mantuvo  vivo al peronismo desde su época de esplendor en los años 40 hasta su crisis profunda en los setenta y después, con el menemismo y lo que siguió.

El kirchnerismo no es el peronismo del siglo pasado ni por su composición, ni por la relación entre sus componentes, pero sigue siendo un sentimiento de combate y un impulso para obtener reformas sociales. La izquierda marxista debería comprender ese sentimiento, no para abandonar su propia posición clasista sino para hacer consciente el proceso clasista inconsciente de ese “pueblo” aún indiferenciado en la lucha por la independencia política de los trabajadores frente a un aparato político corrupto y clientelista  y por la democratización de los sindicatos y la  liquidación de los burócratas sindicales (en su mayor parte  empresarios y matones) que son la base de la derecha peronista. Hay que partir del nivel de conciencia actual, para desarrollarlo, no ignorarlo ni menospreciarlo.

Guillermo Almeyra es miembro del Consejo Editorial de SinPermiso

Extraído de Sin Permiso www.sinpermiso.info

lunes, 1 de noviembre de 2010

CON TODO EL DOLOR PERO CON TODA LA FIRMEZA

  La "UNIDAD SOCIALISTA" de la C. A. B.A., ante el fallecimiento del Dr. Nèstor Kirchner, expresa su hondo dolor, que comparte con el conjunto del pueblo de la Naciòn.

La profundidad del proceso de cambio que el ex - Presidente puso en marcha ha significado un avance sustantivo e inèdito para toda la Argentina y en particular para los sectores màs desvalidos de su poblaciòn.

El transcurso del tiempo y de los acontontecimientos permitirà visualizar en su justa medida que la transformaciòn producida va mucho màs lejos y es mucho màs positiva que lo que hoy se nos permite percibir.

Esta "Unidad Socialista" de la C. A. B. A. compromete en forma absoluta la continuidad de su apoyo a ese camino de desarrollo y justicia en la persona de la Sra. Presidente de la Naciòn, Dra. Cristina Fernàndez.

Finalmente, desde lo esencialmente humano, nuestra fraterna solidaridad para con su familia.